无涯

《天行九歌》官方小说观后感

下午翻了一下官方小说，只能说编剧从火雨玛瑙案开始就换人了吧，很多《心之逆鳞》里的设定被完全的遗忘了。因为之前有画面和镜头语言的加持，很多剧本本身的缺点被掩盖了（实名表扬卫庄和红莲长廊初遇的制作，比原有的描述好太多了）。不过现在之前觉得疑惑的点有了答案。

首先，韩非的人设事实上是在“火雨玛瑙”案之后就已经改了，之前在《心之逆鳞》里的韩非是一个笃信“性恶论”的贵公子，是一个居上位者（对人是有威严的），表面轻浮（感觉有一点点油腻👋，不过这个改动也是后来的剧本里为数不多的亮点之一），但是心很冷的一个人。看完了以后觉得怪不得他和卫庄是朋友。怪不得这个人是可以写出《韩非子》人。因为他虽然痛恨官僚，但是对于草民（例如姬无夜府上的姬妾）是没有什么太多的同理心的。同样的，人物形象有差别的还有紫女，《心之逆鳞》里的紫女效忠于卫庄，对于死去的侍女没有什么特别的感情，对比一下火雨玛瑙案的紫女对于红瑜死去的难过，简直判若两人。这样的改变虽然祛除了韩非身上不讨喜的成分，但是最明显的缺点就是广为诟病的，动漫中韩非在政治哲学上的不统一和自相矛盾。如果说《心之逆鳞》里韩非说的法还是“法势术”的法，那么“火雨玛瑙”案里的法已经成了现在法律的法，甚至是自然法。虽然人物形象变得伟光正了，但是人物的思想就开始割裂了。这样的改动也影响到了张良的人物形象，因为《心之逆鳞》里面是有一场张良和韩非关于性恶论和性善论的讨论的，这场讨论在动画中被删去了，同时也影响了韩非与张良关系的合理性。因为在这一场讨论中，张良才开始对韩非真的服气，原因是因为韩非在政治哲学上的造诣——也就是说在这个阶段，韩非是张良的学术偶像。并且这段讨论也奠定了全文的基调——性恶论。但是，从火雨玛瑙案开始，这些就没有了。

其次，同时被吃掉的还有社会和文化环境的设定。《心之逆鳞》里的韩国是一个礼法森严由贵族和官僚统治的国家，所以这个故事一开始的设定就是韩国贵族内部的故事，他们对于草民是有轻蔑的意味的。包括卫庄的台词，《心之逆鳞》里卫庄讨厌的是以张开地为首的官僚和以姬无夜为首的权臣（姬无夜已经都要把韩王室架空了），而非贵族。这个改动还是非常的重要的。因为在“火雨玛瑙”中，已经看不到这个社会和文化环境的设定了，里面的贵族只是权力的代表，相应的礼法制度和血缘统治是提现不多了。这也是后来，观众觉得这个韩国越来越架空的原因，因为文化设定和社会设定被吃了。而之前的框架，才能够解释为什么卫庄会对韩非的理论感兴趣。这里再次夸一句制作组，之后的韩非之所以还能够维持贵公子人设，很大情况下是因为做动作的，给他加了很多小动作，例如初次见弄玉的时候那种威严的姿态，现在第二部这些都没有了。

同样改变的还有张良和韩非兄妹的关系，按照《心之逆鳞》，韩非，张良和红莲不应该那么熟，因为张开地不乐意张良和韩非交往。所以说张良，韩非和红莲并非青梅竹马。按照“火雨玛瑙”，四公子和韩非，红莲才是真的一起长大的，而且四公子是一个知礼识仪但是有点古板的贵公子，所以外人看好感度很高（这里也是动画制作的时候刻板化处理的角色之一）。红莲到是刁蛮公主，但是情商不低，还很关系韩非（不过这里韩非和红莲的关系被偶像剧化了，按照《心之逆鳞》里，他和兄弟姐妹的关系应当更加复杂）。

并且，在吃掉文化设定的同时，那些花里胡哨的巫术和似是而非模仿古龙却一堆语病的句子也是从这里开始的。《心之逆鳞》里墨鸦的幻术还需要媒介（这里和秦时明月里的阴阳家是一样的），但是百越天团已然放飞自我了。

不过让我意外的是，传闻里的卫紫感情线到没有说的那么夸张，里面的紫女还是比较刻板映像的那种红颜知己——先效忠于卫庄后来又对韩非感兴趣，所以弱化了其实影响真的不大。

所以，推测是不是之前写大纲的那个编剧跳槽了？但是总而言之，动画化以后，效果还行，掩盖了很多缺点，但是第二部的剧本之薄弱，恐怕是镜头语言都无能为力（不过现在的镜头语言也不咋地）。

总而言之，之前的编剧挺好的，挺有想法的，虽然语言有瑕疵，但是镜头可以弥补。玄机真的不考虑请他回来😂😂😂 或者实在不行，之前的那个仿古龙风格的也行呀😂起码有镜头语言的加持，效果还不错。